بایگانی دسته: *26ماه انتظار با علائم ظهور*

علائم حتمی ظهور

۱-     خرو ج یمانی

یمانی از شیعیان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است و خرو ج او قبل از ظهور جهت نبرد با سفیانی از یمن می باشد.

امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند: سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز خرو ج می کنند. خرو ج آنان چون دانه های گرد نبند به دنبال یکدیگر است. هر سو که بنگری ترس ووحشت و اضطراب خواهد بود. کسی که باآنان در افتد بدا به حال او. در میان آنان پرچمی خالص تر از پرچم یمانی نیست که پرچم هدایت است و شما را به سوی صاحـبتان دعوت می کند. هنگامی که یمانی خرو ج کند فروش اسلحه بر دیگر مرد م را تحریم می کند. چون او خرو ج کند به سویش بشتاب که پرچم او پرچم هدایت است و بر هیـچ مسلمانی جایز نیست که در برابر او بایستد. هر کس این چـنین انجام دهد اهل دوزخ می شود زیرا او به سوی حق و صراط مستقیم فرا خواند.

امام صادق(علیه السّلام) فرمودند : مردی از اولاد عمویم زید در یمن خرو ج می کند.در حدیثی آمده است : سفیانی کجا خواهد بود و حال اینکه هنوز شکننده چشم او از صنعای یمن خروج نکرده است؛ بر اساس این روایت می توان یمانی را قبل از سفیانی و اوّلین علامت  ازپنج علامت حتمی اصلی نامید.

۲- خرو ج سفیانی ملعون

عثمان بن عنبسه معروف به سفیانی از نواد گان هند جگر خوار و خبیث ترین مرد م در ماه رجب بعد از خسف

قریه ای از قرای د مشق و بعد از اختلاف د و پرچم در شام خرو ج می کند و تمام دوران از ابتدای خروجش تا هنگام کشته شدنش ۱۵ ماه خواهد بود بعد از تصرّف و تسلـّط بر د مشق ، حمص، فـلسطین،ارد ن و قــنّسیرین به مدت ۹ ماهحکومت می کند. برای سرکوبی شیعیان لشکریانی به عراق و حجاز گسیل می دارد لشکر او در مسیر خود در منطقه قرقـیسیا با چند لشکر دیگر درگیر می شود و تمامی آنان را نابود می سازد . خروج او شش ماه قبل ازقیام حضرت[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]از مکـّه مکرّمه خواهد بود.

عده ای عقیده دارند که او هم اکنون در ارتش سوریه دارای مقامی است و گفته می شود که هر گاه عبد الله بن احمر حاکم و رئیس جمهور سوریه گرد ید قیام می کند.

در اینجا چند حدیث از کتاب ” روزگار رهایی، جلد دوم “ می آوریم :

الف-   ”او سیمایش سر خ ، چـشمهایش زاغ و موهایش زرد است. کاسه سرش سترگ، کـتف هایش چهارشانه و پهن و صورتش درشت و خشن است و در صورتش آثار آبله است. هنگامی که او را ببینی او را کور می پنداری ولی او کور نیست بلکه در مرد مک او نقطه سفیدی است و او پلید ترین مخلوق روی زمین است که لحظه ای خدا را نپرستیده و مکـّه و مد ینه را هرگزندیده است.“

ب-   ”خرو ج سفیانی حتمی است و خروجش در ماه رجب خواهد بود به سرزمین

آرامش وآسایش(د مشق) وارد می شود و بر فراز منبر آن قرار می گیرد .“

ج-   ” سفیانی پیروز مندانه از ممالک رومی بر می گردد و قدرت را

در دست می گیرد .“

د-  ” سفیانی وقتی از ممالک رومی برمی گردد صلیب به گرد ن می آویزد.“

ه –   ” امر فر ج محقـّق نمی شود جزهنگامی که خرو ج کننده ای از آل ابی سفیان خرو ج کند و ۹ ماه ( به مقدار مدت حمل) حکومت کند. به ناگزیر او باید از تبار این پیرمرد باشد. حرکت می کند تا در وادی نجـف اشرف کشتار کند.“

و-  امیرالمؤ منین (علیه السّلام) درنامه ای که چند روز پیش از جنگ صفّین به معاویه نوشته اند ، چنین می فرمایند:

” گویی مردی را از نسل تو با چشم خود می بینم که مردی شوم ، ملعون، پلید ،خشن و درشت خوی است که خداوند رحم و مروّت را از دلش سلب کرده است. مادرش از خاندان کلب است. اگر بخواهی نام و نشان و سن وسالش را بیان می کنم . سپاهی را به سوی مدینه می فرستد که در آن قـتـل و غارت و فحشای فراوان مرتکب شوند و مردی پاک وپاکیزه از تبار من از میان آنها می گریزد و زمین را پر از عدل و داد می نماید. آنچنان که پر از ظلم و ستم شد ه است. او را نیز با نام ونشان و سن و سال می شناسم که او از نسل پسرم حسین [علیه السّلام] است. صاحب این سپاه( سفیانی) مردی پاک و پاکیزه و بی گناه را از اولاد من در احجار الزّ یت به قتل می رساند. سپس لشکر را به سوی مکـّه حرکت می د هـد من امیر آنان و تعدادشان و نام آن ها و علامت اسب هایشان  را می دانم. آنگاه که وارد سر زمین بیدا شدند و

 مستقر گردیدند خداوند آنان را در زمین فرو می برد…“

{ توضیـح اینکه متن کامل تر نامه شریف آن حضرت (علیه السّلام) در کتاب اسرار آل محمد (علیهم السّـلام) آمده است.  جان ها به قربان آن امامی که امیرالمؤمنین (علیه السّـلام) سالها قبل از

تولد شان سن و سالشان را وسن و سال دشمنشان (سفیانی) را

در هنگام ظهور می دانستند.}

ز-   ” هنگامی که ترک و روم اختلاف کنند و جنگ های فراوانی در زمین روی دهد منادی

بر دروازه دمشق بانگ برآورد : ای وای از شرّی که نزدیک است.“

۳- صیحه و ندای آسمانی

و آن روز که منادی حق از جای نزدیکی ندا خواهد کرد گوش فرا دار٭ روزی که آن صیحه را به حق بشنوند آن هنگام روز خروج است. ٭

( آیات ۴۱-۴۲ سوره ق)

در اینجا چند حدیث از کتاب روزگار رهایی می آوریم :

الف-  ” ندای آسمانی در ماه رمضان در شب جمعه ،شب ۲۳ رمضان است که هرگز در مورد آن دچار شک و تردید نشوید گوش فرا دهید و اطاعت کنید و در پایان روز صدای ابلیس لعین بلند می شود که می گوید : فلانی مظلوم کشته شد. با این بانگ نابه هنگام، گروهی را به شک می اندازد و گروه کثیری با شک و تردید وارد آتش می شوند ،نشانه بانگ جبرئیل این است که به نام قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] و نام پدرش ندا می کند دختران پرده نشین نیز ، با شنید ن آن خوشحال می شوند و پدران و برادرانشان را تشویق می کنند که خروج کنند .“

ب-  ” به ناچار این دو صیحه پیش از قیام قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] شنیده خواهد شد ، یکی از آسمان که صدای جبرئیل امین است و دیگری از زمین که صدای شیطان لعین است.“

ج- ”هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند همانند کسی که بر سرش مرغ نشسته باشد، خشکشان می زند، گرد ن همه دشمنان خدا در برابر صیحه آسمانی خاضع ومنقاد می شوند. اگر در چیزی هم دچار شک و تردید باشند در مورد صیحه آسمانی هیچ تردیدی نخواهد داشت که به نام پدر و نام اجداد طاهرین او (علیهم السـّـلام ) ندا خواهد شد.“

د- ” کسی که قبلا به آن ایمان آورده بود الآن هم به آن ایمان می آورد . او بانگ آسمانی را می شوند و می فهمد که حق است و آن را تصدیق می کند … سپس امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: صدای جبرئیل از آسمان است و صدای شیطان از زمین، شما از صدای اوّلی پیروی کنید. مبادا به صدای دومی بگرائید و گول بخورید. بانگ آسمانی حق است و سوگند به خدا که هر قومی به زبان خود آن را می شنود.“

ه-  امام صادق (علیه السّلام) می فرماید:

” اختلاف بنی عباس از علائم حتمی است . ندای آسمانی از نشانه های حتمی است. خروج قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] از امور حتمی است.“

۴- خسف بیدا

در کتاب ”سیمای حضرت مهدی [علیه السـّـلام ] در قرآن “ ذیل آیه ۴۷ سوره مبارکه نساء در حدیثی طولانی آمده است:

” و فرمانده لشکریان سفیانی در بیابان بیدا فرود می آید سپس منادی از آسمان بانگ می زند : ای بیدا ،این قوم را نابود کن که زمین بیدا آن ها را به کام خود فرو می کشد و جز سه تن کسی از

آن ها جان سالم به در نبرد. خداوند صورت های آن سه را به پشت بر می گرداند و آنان از قبیله کلب می باشند و در باره آن ها این آیه نازل شده : ای کسانی که کتاب آسمانی به آن ها عطا شده،به آنچه نازل کردیم – که آنچه را نزد خود دارید تصدیق می کند – ایمان آورید. پیش از آنکه صورت هایی را تغییر دهیم و آن ها را به پشت برگردانیم … تا آخر آیه٭ در همین کتاب ذیل آیه ۱۴۸ سوره بقره در حدیثی تأویل آیه ۵۱ سوره سبأ را مربوط به خسف بیدا می داند: اگر ببینی هنگامی که وحشت زده می شوند واز دست نمی روند بلکه از مکان نزدیکی گرفته می شوند. ٭توضیح اینکه : سرزمین بیدا بین مکـّه و مدینه قرار دارد و از لشکر سفیانی جز دو یا سه نفر باقی نمی ماند. یکی از

آن ها برای بشارت به سوی مکـّه حرکت می کند و حضرت [علیه السـّـلام ] را مژد گانی می دهد و دیگری به سوی سفیانی باز می گردد و اورا انذارداده، ازعاقبت شومش می ترساند.

۵- قتل نفس زکیّه

نفس زکیّه از فرزندان امام حسین(علیه السّلام)و نماینده آقا امام زمان[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] جهت اتمام حجـّت بر اهل مکـّه در هنگام ظهور می باشد. چند حدیث :

الف –  ” جوانی از آل محمّد (علیهم السّلام) در میان رکن و مقام کشته می شود که نامش محمّد فرزند حسن ،نفس زکیّّه است. “

ب –  ” قتل نفس زکیّه از نشانه های قطعی است.“

ج –   ” بین حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] و قتل نفس زکیّه جز ۱۵ روز فاصله نیست.“

د-  ” چون روز ۲۵ ذیحجـّه فرا رسد نفس زکیّه در میان رکن و مقام به ستم کشته شود و در روز ۱۰ محرّم حضرت حجّت [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] قیام می کند.“

علائم قابل توجّه

۱ –  خرو ج خراسانی

در میان علویّانی که از ایران برای زمینه سازی ظهور خرو ج می کنند دو شخصیّت بزرگوار درخشند گی و شجاعت خاصّی دارند. یکی از آنان سیّد حسنی است. سیّدی زیبا با قدّی بلند و محاسنی پر پشت که انگشتر زیادی به دست می کند و نام شریفش محمّد یا محمّد علی است و البته دارای کرامت است و هر روز به خدمت آقا امام زمان [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] می رسد وهنگام قیام زره ای  بهشتی بر تن می نماید

« ر.ک. پیمان یزد = ۱۹ /۷/۸۲»

و دیگری شعیب بن صالح فرمانده لشکر سیّد حسنی می باشد.

در اینجا احادیثی از کتاب روزگار رهایی می آوریم :

الف-  ” پرچم های سیاهی برای نبرد با سفیانی به حرکت در می آیند که میان آن ها جوانی از بنی هاشم است که صورتش چون قرص قمر است و در دست چپش خالی است . در پیشاپیش این سپاه شعیب بن صالح تمیمی است که کلاه های سپاهیانش سیاه است وجامه هایشان سپید. سپاه سفیانی را شکست می دهند و به سوی غرب پیش می روند تا به بیت المقدّس می رسند و زمینه را برای حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] فراهم می کنند.“

ب-  ” ما خاندانی هستیم که خداوند به جای دنیا ،آخرت را برگزیده است اهل بیت من بعد از من دچار بلاها ، گرفتاری ها،تبعید ها و جلای وطن ها می شوند تا گروهی از خراسان با پرچم های سیاه حرکت کنند و خیر و صلاح را مطالبه نمایند پس به آن ها داده نمی شود. آن ها نبرد می کنند و پیروز می شوند و به آنچه می خواستند دست می یابند ولی آن را نمی پذیرند بلکه به مردی از عترت من تقدیم می کنند که او جهان را پر از عدل و داد نماید آنچنان که مملوّ از جور و ستم شده است. آگاه باشید هر کس آن ها را      د رک کند ،به سوی آن ها بشتابد اگرچه با سینه خیز رفتن از روی برف ها باشد که او مهدی[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]است.“

ج-  ” مردی گند م گون ،چهار شانه و کوسه به نام شعیب بن صالح،با چهار هزار نفر از ری خرو ج می کند که در پیش قد م ظهور حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] است. کسی در برابرش ایستادگی نمی کند جز اینکه کشته می شود. “

د-  ” مردی ازقزوین خروج می کند که با یکی از پیامبران هم نام است. مشرک و مؤمن به اطاعتش می شتابند. کوه ها را پر از رعب و وحشت می سازد.“

ه-  ” سپاهیان خراسان به حرکت در می آیند. شعیب بن صالح تمیمی در طالقان به آن ها می پیوندد . در خوزستان به یک سید موسوی بیعت می شود. پرچمی برای چماق داران کرد فراهم می شود . عرب ها بر سرزمین ارمنی ها و سیکلوب ها غلبه می کنند و هرقل(آسیای صغیر) در برابر   فرمانده هان سفیانی تسلیم می شود.“

و- { حدیث ذیل طولانی است و گزیده ای از آن را می آوریم. }

” سپس جوانی خوش اندام از حوالی قزوین و دیلم برای نصرت آل محمّد (علیهم السّلام)خروج می کند و با بانگی رسا و بیانی شیوا پیروان آل محمد (علیهم السّلام) را ندا می کند: که ای آل محمد (علیهم السّلام) بانگ ستم دیده غمین را لبّیک گویید. گنجینه های طالقان به او پاسخ مثبت می دهند. چه گنج ها و گنجینه هایی ! که از طلا و نقره نیستند بلکه مردانی فولادین هستند که بر یابو های ابلق سوارند و سلاح های کوتاهی در دست دارند. از شوق و علاقه ای که به جهاد دارند ، جست و خیز می زنند و خود را به سپاه دشمن می زنند ، می جنگند و پیروز می شوند. فرمانده آن ها مردی از تمیم به نام شعیب بن صالح است. بزرگ و کوچک شمشیر به دست گرفته وارد کارزار می شوند. سید حسنی که صورتش چون ماه تابان است،در این نبرد شمشیر می زند و با ستمگران نبرد می کند تا وارد کوفه شود و کوفه را ستاد فرماندهی خود قرار دهد. آنگاه به او خبر می رسد که حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] ظهور فرموده است…“

ز- {شعیب بن صالح} ” جوانی است نورس، زرد و گندمگون ،کوسه و خفیف اللـّحیه ،کسی در برابرش نمی ایستد جز اینکه کشته می شود. اگر با کوه ها درگیر شود از بن بر می کند تا وارد سرزمین قدس شود.او پرچمدار حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]  خواهد بود.“

در کتاب مهدی منتظر [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]  آمده است:

رایت [پرچم] خراسانی ، رایتی غیر از بیرق های سیاه ابومسلم از خراسان برای تشکیل دولت بنی عباس و غیر از رایت مغول که عاقبت دولت بنی عباس را بر هم زد می باشد و از هر سه در اخبار بسیاری یاد شده است… آنچه به نظر این حقیر(مرحوم حاج شیخ محمد جواد خراسانی ره) می رسد آن است که چند رایت ‹پرچم› از نقاط مختلف شرق قیام خواهد کرد و مجتمع آن ها خراسان است و همه با هم یکی خواهند شد. از خراسان قیام خواهند کرد.

۲ – فـتـنـه دجّال

الف – ” هیـچ پیغمبری نیامد مگر آن که مرد م را از فتنه دجّال ترساند.“

ب – ” در پیش قد م او سه سال خشکی است .“

ج – ”دجّال با گروهی که طیلسان( سبز) می پوشند و کفش مویین به پا می کنند در حومه کرمان فرود می آید.“

د- ” هفتاد هزار ترک ،یهود،زنا زاده ،خواننده،نوازنده،بادیه نشین و زن از او پیروی می کنند. چون دجّال خرو ج کند ،طوفانی چون طوفان قوم عاد و بانگی چون بانگ قوم صالح و مسخی چون مسخ اصحاب رسّ واقع می شود.“

ه-  ” مدت ۴۰ روز در روی زمین جولان می کند ،روزی چون یک سال ، روزی چون یک ماه و دیگر روزهایش چون روزهای شما.“

و- ” به همه اقطار و اکناف جهان وارد می شود جز مکـّه و حوالی مکـّه و مدینه و حوالی مدینه.“

ز- ” آگاه باشید که بیشتر پیروانش فرزندان نامشروع و اصحاب طیلسان سبز می باشند. خداوند او را در گردنه افیق به دست کسی که عیسی مسیح پشت سرش نماز می خواند، سه ساعت گذشته از روز جمعه به هلاکت می رساند.“

ح- ” دجّال پس از خشک شد ن دریاچه طبریّه خروج می کند.“

{احادیثی که آورده شد، گزیده و مختصری از احادیث فراوانی است که در مورد دجّال آمده است. البته در منابع اهل تسنن سخن بیشتری آمده است.}

مؤلف کتاب «جهان در سیطره صاحب الزّمان [عجـّـل الله تعالی فرجـه الشّریف] » در مورد دجّال و مرکب او فرضیّه ای آورده است و در مقام نتیجه گیری مشخصات دجّال را با بعضی از سرنشینان ناشناخته سفینه ها وبشقاب های پرنده مقایسه و مطابقت نموده است و مشخصات مشترک را این گونه بیان کرده است:

۱- آبله رو بود ن  ۲- داشتن سر و کلـّه بزرگ ۳- قدّ بلند ۴- چشمان برّاق ۵- یک چشم بود ن ۶- طیلسان های سبز و موارد دیگر.

در مورد مرکب دجّال آن را نوعی وسیله پیشرفته و مد رن نقلیه (زمینی و بیشتر هوایی) می داند که ابعادی  عظیم و سرعتی فوق العاده دارد. . .

دجّال و صهیونیست :

* استاد علی کورانی در کتاب عصر ظهور می فرماید: « احتمال قوی نزد من ،این است که این جنبش بعد از مدتی نه چندان کوتاه پس از برپایـی حکومت جهانی حضرت مهدی [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] و رفاه عمومی ملـّت های جهان و پیشرفت حیرت انگیز علوم خواهد بود و خروج وی نشأت گرفته از یهود بسیار پیشرفته و دارای ابعاد عقیدتی و سیاسی گسترده است.»

* استاد کامل سلیمان در کتاب روزگار رهایی در توضیح این حدیث : « آبادی بیت المقدس، خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه ،نبرد بی امان را و پس از آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح استانبول خروج دجّال را به دنبال دارد.» می فرماید: صهیونیسم بین المللی پس از آن که احترام مسجد اقصی و کلیسای قیامت را از بین برد به تعمیر و آبادانی بیت المقدّ س پرداختند. خرابی مدینه به دست سپاه سفیانی …، آن گاه جنگ سرنوشت ساز حق و باطل آغاز می شود… و آنگاه استانبول به دست سپاه اسلام  فتح می شود.

محل خرو ج دجـّال :

* مرحوم خراسانی در کتاب خود گوید:«اخبار در محلّ خروجش مختلف است که سجستان است یا اصفهان یا از نواحی خراسان و وقت خرو ج او نیز معلوم نیست که پیش از ظهور است یا بعد، ولی مسلـّم است که در سال ظهور حضرت[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] است. » درجای دیگر گوید:« ممکن است حدیث حضرت باقر (علیه السـّـلام) که مکرّر می فرمود:

خراسان خراسان، سجستان سجستان،اشاره به این باشد و الله العالم.»

محقـّقین محترم در مورد علائم دجّال {که اکثر آن ها اتـّفاق افتاده است}به کتاب ارزشمند منتخب الاثر ‌‌‌‌‹عربی› مراجعه فرمایند.

۳ – بنی قنطوره

الف ـ ” نزدیک است که سلطنت عرب به دست بنی قنطوره برچیده شود؛ بنی قنطوره قومی هستند با صورتهای پهن، بینی های فرورفته ودیدگان کوچک، صورتهایشان چون سپرهای آهنین است، کفشهای مویی به پا می کنند و در محلّی در نزدیکی سرزمین عرب که از زمین های عربی است فرود آیند که به آنجا وادی لون گفته می شود. عرب ها سخت با آنها درگیر می شوند … ,,    ‹این حدیث طولانی است و ادامه دارد. ›

ب ـ ” نزدیک است که بنی قنطوره شما را از سرزمین های خود از خاک عراق بیرون کنند .,,

ج ـ ” قومی که صورتهای پهن ودیدگان ریزوقیافه های غمباری دارند امّت مرا می رانند و به جزیره العرب برمی گردانند.این حمله وگریز

سه بار روی می دهد…“

د ـ ” بنی قنطوره  وارد بصره می شوند، در کنار رود دجله فرود می آیند، مرد م سه گروه  می شوند گروهی به پد ران خود می پیوندند،گروهی به سختی می افتند وکفر می ورزند و گروهی خانواده های خود را پشت سر خود قرار می دهند و وارد نبرد می شوند. کشته هایشان شهید است…“

ه ـ ” وای بر زورا(بغداد) از بنی قنطوره گویی با چشم خود می بینم که حریم زنها در زیر پای سواران سپاه لگد مال شده و شعله های آتششان شام راطعمه حریق نموده است، بدا به حال حلب از محاصره آنان. شهرهای شامات در زیر پایشان لگدمال می شود واز شامات جز دمشق و نواحی آن باقی نمی ماند ودشت ودمن از خون مردمان رنگین می شود،سپس با اعلام امن وامان وارد بعلبک می شوند و همه نواحی لبنان را حوادث خونبار فرا می گیرد…“

و ـ” واز بیشترین نشانه ها بنی قنطوره و  سلطه آنها بر عراق و شامات است“

ز ـ ” بنی قنطوره مسلمانان را دنبال می کنند واسبهای خود را به نخلهای خوخا(در نزدیکی مسجد کوفه) می بندند و از آبشخورهای فرات می نوشند. آنان که از خراسان وسجستان می آیند مرد م عراق را به شدت فراری می دهند، آنها شریرانی هستند که مرحمت از دلهایشان گرفته شده است. در میان حیره وکوفه به هرکس برسند می کشند و اسیر می گیرند.“

ح ـ ” وای بر امّت محمد [صلّی الله علیه وآله] هنگامی که شهر نشینی را تحمل کنند و بنی قنطوره از رود سیحان بگذ رند واز آب دجله بخورند و به سوی بصره وابّـله تهاجم کنند.“

{ در کتاب روزگار رهایی احادیث فراوانی آمده است که مختصری از آنرا در بالا نقل کردیم ولی در کتاب مرحوم خراسانی حدیثی نیامده است.}

*در مقابل این احادیث و شاید مکمّـل این روایات، احادیث دیگری است که بنی قنطوره را به نحو دیگری معرفی می کند. در کتاب جهان در سیطره صاحب الزّمان(عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف) آمده است: ” زود باشد که تأیید کند خدا این دین را به گروههایی که هیچ بهره ای از دین ندارند.“ مؤلف این کتاب قد رت آنان را  قد رتی فوق بشری می داند و آنان را یک دسته از سرنشینان وصاحبان سفاین ناشناس پرنده معرفی می کند.

۴ – آتشی بزرگ

الف ـ ” هنگامی که نشانه ای بزرگ در آسمان دیده شود وآن آتشی عظیم است که از سوی مشرق زمین پدید آید و شب هایی بد رخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیش قد م ظهور قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] و به فاصله اندک می باشد .“

ب ـ ” عمودی از آتش در طرف مشرق آسمان پدید می آید که همه مرد م روی زمین آنرا می بینند. هر کس آن زمان را درک کند برای خانواده اش مواد غذایی یک ساله را تأمین کند.“

{ مؤلف کتاب روزگار رهایی محل وقوع این حادثه هولناک را در منطقه چاههای نفتی ظهران در حجاز می داند.}

نمونه ای از آن  که قبلاً اتّفاق افتاده است به نقل از کتاب جهان در سیطره صاحب الزّمان (عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف) می آوریم: «در روز سی ام ژوئن ۱۹۰۸ اهالی قسمتی از سیبریه شاهد منظره بدیعی شدند و گلوله ای آتشین را دیدند که در آسمان با سرعتی شگفت انگیز سیر می کند ، بلافاصله پس ازآ ن صدای هراس انگیزی به گوش رسید وبادی گرم وآتشناک وزید ، آسمان از تفّ این آتش چندان روشن شد که چشم را می زد واین روشنی تا چندین شب دوام یافت و در سرتاسر سیبریه و حتّی در اروپا قابل دید ن بود…»

۵ –  مسخ

مرحوم خراسانی درکتاب مهدی منتظر(عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف) گوید: ازاموری که تقریباً حتمی الوقوع است ظهورمسخ است … و

ممکن است که درسالهای پیش ازسال ظهورتحقّق یابد

 امّا بیشترمی نماید که درسال ظهور خواهد بود…

دراینجا احادیثی ازکتاب روزگار رها یی می آوریم.

[‌مسخ : دگرگونی سیرت وصورت چیزی به شکلی جزآنچه هست

 (مبدّ ل شد ن انسان دو پا به حیوان وحشی چهار پا) ]

الف -« درآخرالزّمان ،خسف، قذف، مسخ  واقع خواهد شد . »

ب – « قومی از این امّت شب را در کنار سفره طعام وشراب ولهو ولعب سپری می کنند وبامدادان به صورت میمون وخوک در می آیند.»

ج – پیشوای ششم شیعیان [علیه السّلام ] در تفسیر آیه شریفه « پیش از عذاب بزرگ،از عذاب کوچک به آ نها می چشانیم .»«سوره سجده  آیه ۲۱»  فرمود: « چه ذلـّت وخواری بالا تر ازاینکه انسان در میان خانه وخانواده اش در کنار سفره نشسته باشد وناگهان اهل خانه گریـبان چاک کرده ، ناله سر دهند ، مرد م بپرسند : چه شده ؟! گفته شود : این فلانی است، همین الآن مسخ شد!! ابوبصیرازآن حضرت (علیه السّلام)پرسید: این فجایع پیش از قیام قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] روی می دهد  یا بعد از قیام او؟!  فرمود: پیش از قیام او . »

د – «  فتنه ها زمین را ازکران تا کران فرا گیرد ومسخ شد ن در میان دشمنان حقّ وحقیقت فراوان گردد. »

ه – « باد زورا(طوفان، گرد باد، از سوی بغداد، از سوی دجله) به شکلی که نظیرش دیده نشده ؛ می وزد،مرد م به دانشمندان خود پناه می برند وآنها را مسخ شده می یابند ومی بینند که به صورت میمون وخوک درآمده اند، صورت شان سیاه شد ه و د ید گان شان  کبود گشته است. »

علا ئم درخور عنایت

علا ئم درخور عنایت :

۱- زلزله بزرگی در شام

مرحوم خراسانیدرکتاب مهدی منتظر(عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف )گوید: درآن سال [سال ظهور] زلزله بسیار باشد وازجمله زلزله بزرگی در شام … وقوع این حادثه بعد از ورود بیرقهای زرد به مصر خواهد بود .

در اینجا حدیثی از کتاب روزگار رهایی می آوریم:

« چون دو لشکر در شام درگیر شوند ، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر می شود و آن زلزله شام است کهبیش از صد هزار نفر در  شام هلاک می شود.  این حادثه برای مؤمنان رحمت و برای کافران نقمت است. چون این حادثه روی دهد،منتظر پرچمهای زرد وسپاهیان سبکبال یابو سواری باشید که از سوی مغرب می آیند و وارد شام می شوند وآن به هنگام مرگ سرخ واضطراب برزگ است.

هنگامی که این مرگ و میر و اضطراب شدید واقع شود منتظر خسف یکی از آبادی های شام به نام خرشنا باشید هنگامی که خرشنا خسف شود منتظر خروج سفیانی …   {حدیث ادامه دارد.}

۲- شیصبانی

« پیش از سفیانی ، شیصبانی خرو ج کند که در سرزمین کوفان {کوفه – عراق} خرو ج خواهد کرد و همچون چشمه ی آب از زمین می جوشد وکاروان {دربعضی منابع : فرستاد گا ن، نمایند گا ن } شما را می کشد پس از آن به انتظار سفیانی و خرو ج حضرت [علیه السّلام ] باشید.»

« غیبت نعمانی » {توضیح این که عدّه ای صدام حسین ویا خلفای بنی عباس را با او مطابقت می دهند. والله ا لعا لم }

۳- کف دست

ظاهر شد ن کف دستی درآسمان را یکی از علائم حتمی شمرده اند . در کتاب غیبت نعمانی احادیثی در این مورد آمده است . در اینجا احادیثی از کتاب روزگار رهایی می آوریم:

الف –  « اختلاف شدیدی روی می دهد وادامه می یابد تا وقتی که کف دستی درآسمان ظاهر شود ومنادی آسمانی بانگ برآورد که : امیر شما فلانی است . »

ب – « دستی از آسمان ظاهر شده وبه سوی او (عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف ) اشاره می کند که: این است،این است. »

ج –   « سالی که صیحه آسمانی در آن شنیده می شود ؛ نشانه ای پیش از آن در ماه رجب دیده می شود گفته شد : آن  نشانه چیست ؟ فرمود : سیمایی در قرص ماه دیده می شود ،‌ دست و کف دست روشنی در فضا ظاهر می شود و به سوی او(عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف )اشاره می کند ، ندایی از آسمان بلند می شود وهمه مرد م روی زمین آن را می شنوند ،هر کسی به زبان خودش آن را می شنوند . »

۴-  خورشید وماه گرفتگی

الف –  « خورشید در پانزدهم [ماه ] رمضان کسوف می کند و ماه در آخر آن خسوف می کند ؛ برخلاف آنچه تا کنون انس گرفته اند . »

ب –  « برای مهدی ما [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] دو نشانه است که از روز آفر ینش آسمانها وزمین ، چنین نشانه ای اتّفاق نیفتاده است : ماه در شب اول ماه رمضان خسوف می کند و خورشید نیز در پانزدهم آن کسوف می کند ! از روزی که خداوند آسمانها وزمین را آفریده ، چنین حادثه ای اتّفاق نیفتاده است . »

ج – « ماه در پنجم  ماه مبارک رمضان خسوف می کند و آن در آستانه ی قیام قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] است . »

۵ و ۶ – عوف سلمی وخرابی بصره

الف – پیامبر اکرم (صلـّی الله علیه وآله) خطاب به جعفر طیّار فرمودند: « بصره توسط یکی از فرزندان تو ویران می شود که زنجی ها از او پیروی می کنند. »

ب- « … گویی با چشم خود [ امیرالمؤمنین ( علیه السـّـلام) ] می بینم که شهر شما را آب فراگرفته است . از ساختمانهای شهر جز گنبد مسجد تان د ید ه نمی شود که همانند سینه ی مرغی در اقیانوس بیکران شناور به نظر می رسد. هنگامی که دیدند کوخهای بصره تبدیل به کاخ شده و باغهای اطراف آن تبدیل به قصر شده ، بدانند که عمر بصره به پایان رسیده ، دیگر بصره ای وجود نخواهد داشت . »

ج – « ای بصره ! وای بر تو از سپاهی که نه گرد بر انگیزد ونه احساس دارد ولی فتنه ای بر پا کند که  خانه ها را ویران سازد،آبادی ها را بر خاک نشاند، ثروت ها را بر باد دهد و زنها را به اسارت سپارد . »

د –  « هنگامی که بصره ویران شود وامیر امیران بر خیزد . »

ه – « سپس بصره خسف می شود و ویران می گردد و

 وحشت بسیار شدیدی  برسراسر عراق حکمفرما میشود

 که احدی آسایش وآرامش نمی یابد … »

و – « پیش از خرو ج آن حضرت (علیه السّلام)، مردی به نام عوف سلمی در سرزمین الجزیره [بین دجله و فرات در مرزهای سوریه وعراق وترکیه ]

خرو ج می کند،در تکریت مأوی گزیند و در مسجد دمشق به قتل می رسد.»

ـ  مؤلـّف عصر ظهور ضمن بررسی چند خطبه از نهج البلاغه گوید: بصره از جمله شهر های مؤ تفکه ( زیر و رو شده ) است که در قرآن مجید آمده است … سه مرحله زیر و رو شده و مرحله  چهارم هنوز واقع نشده است .

۷- مرگ عبدالله

الف – « سپاه سفیانی در مسیر خود به عراق وارد قرقیسیا می شود و در آنجا میان  عبدالله با عبدالله جنگ در می گیرد …» [حدیث طولانی است .]

ب –  « اگر کسی مرگ عبدالله را برای من تضمین کند ؛ من ظهور قائم[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]را برای او تضمین می کنم ، چون عبدالله از دنیا برود دیگر مرد م برای احدی اجتماع نمی کنند و این کار برای احدی جز صاحب شما[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] هموار نگردد . انشاء الله تعالی

ج –  « هنگامی که مردم در عرفات وقوف کرده اند ؛ سواری که بر وسیله نقلیّه ی تیز تکی سوار است از راه فرا می رسد و مرگ خلیفه ای را خبر می دهد ، فرج آل محمد [علیهم السّـلام ] و فرج همه ی مرد م در آن هنگام است . »عده ای عقیده دارند که منظور از  عبدالله یکی از پادشاهان بنی عباس بوده است .در کتاب عصر ظهور آمده است : قبل از هلاکت  عبدالله ، آتشی به رنگ زرد و سرخ در حجاز یا شرق آن آغاز می شود .

بهار   ۱۳۸۳  =  ربیع‌۱۴۲۵